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了解红河县从这里开始

马永林/文

五月五，是端阳，龙舟下水喜洋洋；艾草青，粽米香……这是江南端午赛龙舟的民谣，每听到这样的民谣，看到这样的文字，脑子里浮现的不是水乡赛龙舟的景象，而是红河迤萨侨乡赛马的往事。

说到赛马，也许好多人只会想到香港的赛马活动，其实红河迤萨侨乡在20世纪初马帮兴起后，这里也流行赛马，赛马时间也很独特，就在每年的端午节。说实话，我没有看过红河迤萨侨乡赛马，只是每到这一天，便会听到迤萨上年纪的老人说，过去的端午节，我们家乡迤萨侨乡都要举行热闹非凡的赛马活动，赛马锻造了马帮人敢拼敢闯的开拓精神，人们从赛马活动中感受到了乐趣，只可惜年后就停止这一活动了。

重拾历史习俗，问起端午赛马的往事，随着赶马人后人的讲述，红河赛马活动仿佛历历在目，侨乡的历史记忆鲜活起来——

红河县城名迤萨，清朝和民国隶属元江，内地经商汉人多聚居于此，至20世纪三四十年代，迤萨形成了远近闻名的重要商埠，由此外出东南亚经商者甚多，成了云南第二大侨乡。当地人称外出东南亚经商为“走马帮”或“下坝子”，走马帮经商离不开马，马是马帮的基本交通工具，在当时的历史条件下，马匹与迤萨的兴衰密切相关。

二十世纪三十年代后，迤萨中法结合式建筑逐渐增多，山城青砖白瓦房鳞次栉比的轮廓初现，这是当地冒着生命危险走马帮积累财富所建。迤萨山高坡陡而建筑物实体高大，虽处干热河谷气候带，而室内冬暖夏凉。房屋墙体设有枪眼，有的甚至设有地窖，很明显，这一特点体现了防御功能，因为民国时期兵荒马乱，社会动荡不安，家里设置防御设施，有利于保护个人财产。在一幢幢集居住、防御为一体的古色古香的中法合璧古堡中，每家房屋里都一个共同的特点，就是在厚实的墙体外或天井内设有拴马石，住宅设有马厩，街市上有“马店”。显然，这里是家家养马的，迤萨也可以称之为马帮之城。

迤萨养马不只用来出远门，迤萨人还有一个用途，就是赛马，当地俗称样马。端午赛马是地方特色鲜明的体育运动和民俗活动，是红河马帮文化的重要组成部分。

当地赛马习俗沿自清中期，至民国年间成为迤萨人端午节的一大盛事。据说每到端午，迤萨、安邦（民国时称为安乐村和阿巴村）、莲花塘的民众便身着盛装相聚跑马场。20世纪80年代以前，迤萨跑马场（现为红河县城跑马路）四周长满了白荆花、缅石榴、水牛皮树、玉合树、万年青等乔木和灌木，这里行人较少，各种飞鸟成群，野兔经常在树丛和草地上奔跑。历史的尘烟散去，今天很少有人知道，跑马场曾是当年明朝军队屯军迤萨时训练骑射，操演厮杀的地方。迤萨马帮兴起后，因为跑马场便于遛马，这里逐渐成为迤萨人每逢端午节赛马的场地。

青石板的小巷

端午节赛马当日，跑马场两边人山人海，小孩们提着各式的粽子，小贩们摆起喷香的迤萨清酱和烤豆腐，摆摊卖凉粉的吆喝声，赶马声响成一片。赛马时，还设有主考人员督查记录，赛毕当众公布成绩给予表彰和奖励。在轮番出局后，在如潮的欢呼声中，胜者获得披红挂彩的特权和银子。赛马结束后，还举行跑马射箭和舞刀两种表演。

迤萨端午节传统祭祀

年，滇军22师驻迤萨连长杨德光在跑马场传授跑马射击技艺。此时正值迤萨马帮兴盛时期，经营骡马和武器的商人也常在此地赛马、打靶。六十多年过去了，昔日的赛马人已作古，赛马的活动也远去，跑马场不见马儿了，但赛马的历史烙印没有抹去，跑马场改为了跑马路，这里的草坪和树林子已变成高楼林立，车来车往的闹市区……

马帮归来李信忠/摄

端午赛马不仅仅是体育赛事，这是迤萨人对端午赛龙舟的演变，是换一种方式对千古爱国诗人屈原的纪念，是敢拼敢闯，蔑视困难的马帮精神的体现。斗转星移，马匹越来越少，但赛马场也烙上了红河人赛马的历史印记，今天红河人都叫它跑马路。

责编║迤马

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