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红河县有一个村的人侨居6个国家，村内出过抗日勇士，这个村子就是迤萨镇安邦村。安邦村在新中国建国前只有一百多户人家，在一百多户人家中,侨眷就占了37户，在外华侨分布在老挝、泰国、越南、美国、法国、加拿大等国家和地区。

安邦村是一个以汉族为主，兼有彝族（濮拉支系）的村子，全村约有多户人家。虽然村子不大，但安邦村占据了迤萨镇以西半山腰的大部分平地，村中的民宅庭院深深，村民生活悠闲，是典型的陆疆侨乡名村。安邦村原名阿巴，又有阿巴堡的别称。“阿巴”是彝族支系濮拉语，就是父亲或岳父居住的地方的含义。民国时期，村绅觉得阿巴之称不雅，遂更名为安乐村。到年红河县建县，县政府工作组借阿巴的谐音，又将其更名为安邦村，赋予了村子国泰民安与兴国安邦之意。

民国时期，红河县共有12名大学生，安邦村就有占了其中3人，他们毕业于上海暨南大学和云南大学，并长期在省内外高校执教，由此可见民国时期安邦村经济文化发展在全县的位置。

说到安邦村的发展历史，还得从明末清初说起。明末清初，汉人移民陆续迁入红河县，因为安邦村位于红河各大渡口附近，地势相对平坦和开阔，成为了外来经商汉人选择的主要定居地点之一。安邦位于元江、石屏、临安（今天的建水）三州府县的结合部，在迤萨镇的西边要道上，是内地汉族地区与落恐土司、思脱土司的交汇之地，在政治上相对自由和开明，所受各种束缚较少，马帮出行经商自由。

内地汉人大量迁入安邦村后，受封建王朝时期大汉族主义的影响，原来的土著居民彝族支系濮拉人逐渐减少，到民国初年，安邦村已经成为了以汉族为主的村子，汉文化十分兴盛，这可从安邦村的建筑上反映出来。安邦村的建筑文化底蕴深厚，建筑样式以清朝中式建筑为主，而迤萨古镇则表现出以中西合璧风格为主的特点，这是安邦村和迤萨古镇的不同之处。到目前，安邦村里尚保留清朝、民国时期民宅26幢，在村子入口看到的几栋老房子只是其中的一部分。

安邦村中西合璧的建筑较少，中西合璧式住宅保留较好的只有村子入口处的郭家豪宅。同是红河县海外侨胞的故乡，为什么安邦村内的中西合璧建筑相比迤萨要少得多呢？

原来自明朝之后，安邦村内的汉族居民多数为明朝沐英征滇军队落籍云南的部分后人，他们的祖籍主要是河南、四川、甘肃、江苏、湖南等地，后来融入安邦的汉族先民也多为石屏、建水等地人氏，各地迁入安邦村的移民保留了较多的汉族传统文化。

此外，从清朝中期开始，安邦村兴建了大量砖木结构瓦房，到20世纪中期还保留了大量的中式建筑，安邦马帮商人从国外回来后对房屋的需求较少,他们多买田置地，扩大家业，故中西合璧式建筑较为少见。

抗日抗法勇士李存义故居

我们现在走进的古民宅是安邦抗日、抗法勇士李存义的故居。李存义故居历史雕花优美,石刻细腻，楼上的走廊栏杆是典型的“美人靠”，原来整栋楼房的布局为“四合五天井”。

从李存义故居家训和旧照中，就可以看出这是一个很有故事的家庭。李家的正堂的墙壁上，英姿勃勃而又有几分忧愁眼神的第一张照片就是李存义的旧照。李存义的父亲是红河县第一代儒商、木材实业家李华庭，李华庭于年中秋之夜在老挝桑怒写下：

此诗深深地打上了时代的烙印，引起了不少侨乡马帮人的共鸣，但一语成谶，此诗也成为了李家三代人人生的悲情写照。

年，李存义进入滇军“军官训练团”，在云南讲武学堂受训，尚未结业，而此时日军大举进攻南京，李存义随学生兵被整编投入南京保卫战。年12月南京沦陷后，他所在部队被击散，年元旦恰逢滇军六十军北上抗日到达武汉，李存义参加滇军编入一八四师炮兵营，奔赴山东台儿庄，投身到抗日战争最前线。李存义从军3年，参加过南京保卫战，台儿庄大战，上海吴淞口阻击战，武汉保卫战等重大战役和数十次战斗。

年5月，父亲李华庭从老挝回国，在昆明不幸病故。父亲去世，对家庭是一个沉重打击。看到4个弟弟年幼，母亲、妻子需人侍养。李存义只好辞去军职回乡操持家务，重操父亲旧业，于年组织一队马帮到老挝经商，毅然从军参加老挝抗法游击队，在凯山丰威汉领导的共产党革命军队中当兵。年5月，李存义突发急病去逝，享年63岁。李存义在老挝的3个儿子年幼，无力安葬父亲，由芒赛华侨理事会和红河籍华侨捐资出力为其安葬，其人生坎坷离奇，让人叹息。

李存义遗像（左一）

李华庭的给自己的几个儿子起的名都是来源于儒家思想，李存义的4个弟弟分别名为存礼、存智、存仁、存孝，他们没有辜负父亲的意愿，都是成为了当地颇有影响的人物，如其二弟李存礼于年毕业于云南大学，后来一度在省内高校任教。此外，李存智之子李祖麟（阿里）是红河州著名的报告文学作家，可以说，李氏家风深深地影响了李家后人，使后人在事业上各有建树。李存义的故居见证了李家的荣辱兴衰，李家也成为了红河侨乡马帮人爱国、创业和对外传播友谊的一个缩影。

郭家大院

安邦百年老宅郭家大院保存较为完整。去郭家大院的路上，可以到安乐寺看一看。。

安乐寺原为郭氏宗祠，寺名来源于安邦村的前称，寺内共有观音、文殊、普贤、韦陀等栩栩如生的大小佛像近10尊，每到农历初一和十五这两天，就会有不少信徒前来参加佛事活动，目前是红河县较为集中的佛事活动场所。

顺着古朴的青石板路，不久便到郭家大院。郭氏家族祖籍天津，是安邦较大的家族，也是近代以来典型的经商致富的马帮人家。郭家大院位于村子南部，建于清朝末期，是红河县保留比较完好，规模最大的中式传统住宅。

依山而建的郭家大院由4所四合院和1个前院花园（目前只剩原址）构成，院院紧密连接，有的房屋内还有隐蔽的地下通道直通原来住宅外的后地。

郭家大院的上院和中院古朴简洁，较少雕饰。与中院并排的内院精雕细凿，雕刻人物故事栩栩如生，动植物图案形象逼真。下院的建房时间略晚，下排楼房共有3层，也受到了中西合璧风格的影响。和姚初基住宅一样，郭家大院4个院落的节水用水设施痕迹十分明显，体现了侨乡人家利用自然、节约用水、充分用水的红河侨乡水文化特点。从郭家大院院落的布局和建筑工艺上，可以看出郭氏家族过去的辉煌家业。

安邦的大多数古民宅依地势而建，基本上有正房、耳房、厢房、过道房、大门房等结构建筑，有的房屋精雕细刻、诗文绕梁，有的还在大门头上悬挂牌匾，在门口建造照壁，具有很高的艺术价值和历史研究价值。我们目前看到的郭家大院，则突出体现了依地势而建，基本上有正房、耳房、厢房、过道房、大门房的布局特点。

郭家过去以经商为主，家业昌盛，但这个大户之家同时也是书香门第，十分崇尚教育，家族人才荟萃。20世纪，安邦郭氏涌现了几位当地的名人，上院居住的郭藩图于年毕业于上海暨南大学，毕业后在省外高校任教。内院的郭宗柱是红河县芒果种植的开路人，是改革开放初期红河县的致富带头人之一，他于0年被评为“全国劳动模范”，事迹载入《中华群英大典》。下院的郭锦图忧国忧民，在解放云南的过程中，把受伤的共产党员带到自家的密室里疗伤，让他们躲开了匪兵的追杀。此外，建国后郭氏家族还有一批华侨、归侨和在内地奉献青春的厅级干部。

远去的关帝庙

关帝庙（安邦小学）原图

迤萨中心完小又叫安邦小学，它的前身是建于清光绪庚子年，上院为关帝庙，下院为观音寺，寺庙原来共有13间大小厅堂、两个大院和4个小天井，在20世纪“文革”中遭到较大破坏，后来在改建小学校园时又拆除了原貌，只留下了目前全县最大的古照壁。安邦小学的教学楼主楼称为“侨心”教学楼（又称艾格教学楼），由当地的法国华侨刘僎坡于4年捐资20万人民币兴建。

安邦古民居主要由本村李氏、郭氏、杨氏、马氏、苏氏六大姓氏拥有，村子以西的李家氏四合院规模不大但很精美，其雕梁和壁板上的诗书画仿佛让人回到了古代的书香门第，苏家的四合院也很有特色，杨氏二进院没有太多的装饰，但整套老宅布局幽静清雅。

不少人家住宅后园枣树成荫，住宅、池塘、果树与菜地的组合，构成了安邦民居的一大特色。

由于天气炎热和干旱，安邦人的祖先们在村里挖了不少池塘用来降温和方便取水，在几个大水塘和绿树的簇拥下，位于干热河谷山顶的安邦村宛如江南人家，水塘、青石板和古民宅交相映衬，构成了独具特色的人文景观。

人居环境的逐步改善，生活水平的不断提高，让安邦村成为了一个长寿之村，只有多户人家的安邦村不断出现百岁老人，仅年至年，村子里就出现了瞿兰巧、高柳仙等百岁老人，90岁以上的老人更为众多。

淹没在历史烟尘中的马氏建筑群

“马家城门”安邦村仅存的一道城门，它建于年，因为紧邻安邦村最大的家族马氏家族而得名。这座城门楼的屋瓦和椽子还保留得十分完好，从屋檐的菊花纹路瓦当可以看出，整个建筑传承了晚清时期汉民居古朴的特色。

安邦马氏建筑群的原址位于村子正中，由于上个世纪不同时期的破坏，马氏许多古民已不存在。

在历史上，安邦村马氏的马占元于年中武举，后升任云南曲寻协中军部都司（四品武官）。安邦马氏建筑群历经盗匪的抢劫和焚烧，保留完整的较少，马氏第六世祖马占元的旧居大门顶上原有“武魁”、“爵齿德”的匾额。

马家到目前还保留了夹梆石、石鼓门墩等遗迹，这些夹梆石和门口的石鼓在红河县并不多见，就是在红河州也很少见，让人对安邦村的历史产生无限遐想。

安邦马氏建筑群仅存的部分古宅为清康熙年间所建，是目前安邦村保留最古老的住宅，这栋古宅是是红河州的第一任州长李和才夫人马云柳的故居，上世纪40年代，威振滇南的大马帮老板，元江咪哩王李和才从这里迎娶了马家秀外慧中的小女儿马云柳，二人的结合打破了哈尼族和汉族之间通婚的界限，成为了红河和元江的民间美谈。这栋康熙年间的古宅，还出现了一位老挝华人名士，他就是马云柳的兄长，德高望重的马帮人马国泰。

说到红河马帮，不能不提马帮红颜。在红河迤萨地区，人们把赶马出国经商者的妻子称为“马帮红颜”。

杨翠芬为“马家四红颜”之一

马帮历史的辛酸，不仅是赶马人冒着生命危险远走异国他乡经商的艰辛，也包含许多“马帮红颜”用自己的一生守着无契之约，望穿秋水等候丈夫归来的真实往事。每当赶马出门时，马帮汉子都要对娇妻叮咛嘱咐。马帮汉子们多则一冬一春而回，少则一年半载而归，有的客死他乡，有的迫于生计在异国他乡重组家庭。

安邦村许多人家都有马帮红颜，每条街都有一个凄美的马帮红颜故事，仅马家就有“马家四红颜”，在走马帮辉煌的背后，一个个马帮红颜怀揣着那无契之约，在爱恨交加中离开尘世，成为了那个时代特殊的妇女群体。

迤萨、安邦同为民国重镇迤萨的重要组成部分，两地相距不过数百米，在漫长的岁月长河中难分你我，联系紧密，历史上两地民众比谋略、比胆识，在相互竞争中得到了发展。（马永林/文）

编辑：小六子

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