黄梅戏以山歌、秧歌、茶、差等采摘、华北组先于农村进入城市，形成逐步发展的戏剧物种。它吸收了韩剧、楚剧、高冈、蔡次剧、京剧等众多剧种的元素，逐渐形成了自己的艺术特征。黄梅戏唱腔淳朴流畅，明快抒情，具有丰富的表现力。演出以质朴细腻、真实活跃而出名。

我相信，收起《天仙配》，唱红河南北的时候，所有年长的朋友都能随口哼出“你和我像鸳鸯一样，比翅膀飞两倍”的话。20世纪60年代，黄梅戏在全国火起来，听家里老人说，当时村里不管是“北京牌”黑白电视，还是大收音机，都是黄梅戏。

当时黄梅戏的热度有多高？

这部电视剧文化被选为当时最受欢迎的“IP”，在走在新时代媒体前沿的港口和东南亚地区也曾将这种艺术形式翻拍成电影作品。

黄梅戏风靡全国后，自然有很多爱好者探索黄梅戏的起源问题。

在网上搜了一下，发现页面的看法是一样的。据说黄梅戏起源于湖北省黄梅县。这一主张的由来可以追溯到20世纪80年代末汤镇成老师在名为《黄梅戏艺术》的出版物上发表的文章等。这篇文章中的汤镇成老师指出，因为是从黄梅贤出来的，所以把两者画成等号。

那么汤镇成老师给的依据是什么呢？

他说，这个县附近有一座黄梅山，离县城和安庆的距离不远，黄梅戏是黄梅县流传下来的戏剧艺术。

由于当时通信不发达，知识共享途径有限，当局认可汤镇成的看法，这一说法流传到今天。

近年来，随着笔者年龄的增长，他对黄梅戏这种艺术形式产生了浓厚的兴趣。因为喜欢一种艺术，所以自然要刨根问底。通过笔者和部分网友的讨论，发现汤镇成老师的理论是错误的。“话剧人智明，贤磷酸明”这句话只是唐老师理所当然的推测，没有经过访问和考证。

一百年前，江西、湖北、安徽三省都有采茶戏，从艺术风格和黄梅戏的传承过程来看，采茶戏将成为黄梅戏的蓝本。然而，采茶剧属于不同地区，根据地名网文生意，将黄梅剧的起源归属“黄梅县的采茶剧”，显然是非常不负责任的。

我们不妨按照唐老师的逻辑重新梳理黄梅戏的起源问题。除了前面提到的黄梅县外，安徽省会宁县也有一座黄梅山，在这里也传来了一百年前采茶的话剧。此外，在当代黄梅戏的唱腔中，我们可以明确识别其中的会宁方言。那么，黄梅戏的起源可以说是安徽怀宁吗？

比起黄梅戏出自湖北黄梅贤的话，笔者的“推论”更有说服力。怀宁黄梅山也有“黄梅”的名字，当地方言更适合黄梅歌剧的歌曲。因此，将黄梅戏的发源地定为Wining不是更可靠吗？显然，这种倒退方式是愚蠢的。以“湖北黄梅贤更接近安庆”为推断黄梅戏起源的线索，这是一个更加滑的世界。

因此，怀宁县黄梅山和安庆市的直线距离不到20公里，比湖北黄梅县近公里，哪个地方更像黄梅戏剧的发源地？想象一下，在交通不太方便的一百年前，以湖北黄梅县口音为基础的话剧在湖北省没有盛行，反而超过了公里，达到了人生中不熟悉的眼镜的发展。一夜之间爆红完全不合逻辑。

事实上，在汤老师之前，我国文艺工作者已经开始追溯黄梅戏的起源。

最先收录自己观点的是陆红飞老师。他在《黄梅戏源流》与读者讨论黄梅戏的根源。但是当时这本书不能代购，只能发行一千多本，所以现在很难找到原版。

陆鸿飞老师在这部作品中用线索退了关于黄梅贤起源的三种说法。分别来自安徽会宁县黄梅山、安庆黄梅哲、湖北黄梅县。

陆老师本人更喜欢前面两个主张。

陆鸿飞认为黄梅戏的很多桥段都在谈论眼镜地区的情景。直到今天，我们仍然可以在安庆市的一些古迹中找到剧中场景的来源。此外，从黄梅戏语调的方言中听来，这种语调与眼镜方言没有太大的不同。但是陆先生有学者的操守，所以在不能确定证据真实性的情况下，没有妄下结论。

笔者有幸去安徽会宁和湖北黄梅县，在这两个地方听过原创黄梅戏。以“语气和方言的相似性”为标准，显然安徽怀宁的黄梅戏更加正统。当然，这种缺乏证据的愿望问题在学术界一直都是见仁见智的，相信读者也有自己的看法。