我们形容少数民族的特点，不论是那个民族，你脑中蹦出来的第一个词可能都是能歌善舞，可见“会唱”是人们对少数民族的第一印象。也的确，有不少少数民族民歌令人爱不释手、流连忘返，也有不少被翻唱成为汉族歌曲，使更多听者能明白词中意境。因为QQ音乐曲库的限制，只能选择比较知名的已有汉语翻唱的歌曲推荐给大家。

藏族《次仁拉索》

次仁拉索雪莲三姐妹-圆圈圈

《次仁拉索》的全国走红可能要从电影《红河谷》中宁静哼唱这首歌曲开始，在藏语中“次仁”是长寿、永恒的意思，“拉索”是啊、啦等语气助词，全意表达的是一种永恒的赞美，因此不少藏族同胞名字中都有次仁两字。

维吾尔族《阿瓦日古丽》

阿瓦日古丽阎维文-西域情歌

维吾尔族经典民歌大多数爱情歌曲，《阿瓦日古丽》就是其中一首。阿瓦日古丽是一名维吾尔族姑娘的名字，听名字就很美丽吧，根据歌中所唱，天涯海角都没人比得上她，不得不感叹维吾尔族小伙真会追姑娘。

哈萨克族《都达尔和玛利亚》

都达尔和玛利亚阎维文-祖国万岁

《都达尔和玛利亚》是流传在中亚草原上的一支哈萨克族民歌。歌曲讲述的是在俄国沙皇统治时期，俄国沙皇侵占了哈萨克草原，俄罗斯姑娘玛利亚遇到了哈萨克青年都达尔便一见钟情，之后他们便相爱。后人为了纪念他们的爱情写下了这首民歌。抗战胜利之后，在电影《小城之春》中将《都达尔和玛丽亚》作为影片的主题歌，也为歌曲的走后推波助澜。

乌孜别克族《黑眉毛的姑娘》

黑眉毛的姑娘雷佳-中华五十六民族之歌

说《黑眉毛的姑娘》你可能不知道，但如果说王洛宾先生根据它改编的另一首歌曲你一定耳熟能详，那就是《掀起你的盖头来》，我猜可能因为乌孜别克族结婚不需要带盖头，所以没有掀起你的盖头一说吧。

塔吉克族《古丽碧塔》

古丽碧塔雷佳-中华五十六民族之歌

《古丽碧塔》是塔吉克族人人都会唱的情歌，这首古老的歌曲后来成了电影《花儿为什么这样红》主题曲而红遍全国。“古丽碧塔”是一种矮小的美丽之花，也有姑娘取这个名字。在塔吉克族的婚俗中，把新郎比喻成国王，把新娘比喻成王后，因而受到人们的尊重。在三天的婚礼中，俨然成了“国王”和“王后”的他们，吃饭都有“仆人”送来，走路要走在最前面，父母也只能跟在后面。

回族《花儿与少年》

花儿与少年雷佳-中华五十六民族之歌

回族有一种高腔山歌的对唱被称为“花儿”，又称为“少年”，听糊涂了吧。在对唱中，男方称女方为“花儿”，女方称男方为“少年”，这种对人的昵称逐渐成为回族山歌的名称，亦统称为“花儿”。

土家族《马桑树儿搭灯塔》

宋祖英-维也纳金色大厅独唱音乐会

《马桑树儿搭灯台》是一首传唱久远的桑植民歌。马桑树和灯台树是两种截然不同的树，但灯台树常常攀附于马桑树上，枝桠紧紧缠绕。因此土家人用马桑树和灯台树的意象来表现男女缠绵、生死相依、不离不弃的绵绵情意。在明代，桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、朝鲜三度抗倭，它的歌声便始终相伴着战士们的征程。

高山族《娜鲁湾情歌》

张惠妹-也许明天

《娜鲁湾情歌》台湾资深艺人万沙浪当年的脍炙人口的一张专辑，他是以原住民身份出专辑的第一人，《娜鲁湾情歌》之后便掀起了一股台湾原住民音乐风，张惠妹等台湾歌手都唱过这首歌。

鄂伦春族《鄂伦春小唱》

王月明-一竹

鄂伦春族是中国东北部地区人口最少的少数民族之一，是狩猎民族，因此他们的衣食住行及歌舞等方面都显示了狩猎民族特点。鄂伦春族的音乐以“赞达温”山歌曲调为主，高亢清透，伴有延长音和颤音，优美动听。“赞达温”的歌词即兴添加，语言朴实，感情浓烈。

哈尼族《其多列》

其多列雷佳-中华五十六民族之歌

《其多列》是云南哈尼族的著名民歌，亦是首儿童歌曲。这首歌是孩子们结伴上山砍柴、拣竹叶的路上唱的，通过“拣树叶”、“砍竹筒”、“衣服上的花纹多美丽”等词语，表现了哈尼儿童热爱生活，热爱劳动的活泼性格。

侗族《蝉之歌》

Soulland-Soulland源自中国之世界音乐

《侗族大歌》，起源于春秋战国时期，至今已有多年的历史，是在中国侗族地区一种多声部、无指挥、无伴奏、自然合声的民间合唱形式，《蝉之歌》是侗族大歌的代表性曲目。夏日里令人烦躁的蝉鸣之声，却在侗族大歌里被模拟演唱得声声入耳，如同天籁之音。