你把烟当寂寞抽，红河把烟盒当艺术玩，烟盒当作道具玩，草皮街上把情传；一跳一扭风姿展，亦弹亦唱心乐欢。这不仅是对彝族烟盒舞的写真，更是民族乐观质朴的体现。

是的，红河是一个欢乐的地方，当然红河世居民族也是欢乐的，用烟盒做道具的民族，只有彝族，因为他们长期居住在接近亚热带的地区，在沟壑纵横、山高谷深、虫蛇肆虐的地方，烟中的尼古丁可以杀灭虫蛇，虫蛇更害怕尼古丁的毒味。

为了生活，彝族人离不开烟，从草烟、旱烟到水烟的演进，到烟盒传情的舞蹈，让人们联想起这个民族的坚韧、开放、浪漫与洒脱。

彝族先民世代聚居在异龙湖畔，创造了彝族烟盒舞，创造了花腰歌舞。彝族烟盒舞在上世纪50年代被民间艺人李永成带进首都参加国庆演出深受好评；烟盒舞被国务院公布为第一批国家级“非物质文化遗产”。彝族烟盒舞、花腰歌舞冲出国门、走向了世界。电影《花腰新娘》捧回了国家级最高奖“华表奖”。

异龙湖风光秀美，烟盒舞激情飞扬，彝族烟盒舞、海菜腔产生于滇南秀美的异龙湖畔石屏，以石屏为中心流传建水、个旧、开远、蒙自、弥勒、通海、华宁、澄江、新平、元江、思茅、峨山、玉溪等县市，省会昆明也广为流传。

烟盒舞的原型称为“踏歌”、“跳乐”，本是拍掌伴舞，何时手中运用起烟盒无从考证。民间原有牛皮做的烟盒，烟草未传入云南前，当地彝民食用一种野生植物火草叶，尼苏人采其花苞拌以粮食做粑粑吃，名叫火草粑粑，把火草叶扯来晒干揉细当烟吸，称为吃火草烟，牛皮烟盒用以装火草烟。

因为尼苏青年男女相邀跳乐唱曲活动中多有姑娘为小伙装烟情节，故而民间把跳烟盒舞、唱海菜腔的男女聚会活动称为“吃火草烟”。

在欢乐的歌舞场中，也许有人不经意中手拿牛皮烟盒弹响伴舞，从而演变为后来都采用烟盒而舍弃拍掌的舞蹈形式，成了至今流传不衰的彝族烟盒舞。由于牛皮烟盒难做不便携带，后来逐步改用树皮和竹片所做，装烟轻便，跳乐敏捷，响声明亮。

烟盒舞分为正弦（母弦）和杂弦（子弦）两大类。正弦只舞不唱，有“三步弦”、“二步半”、“一步半”、“歪歪弦”等多个套路。队形变化很有特色，除了圆圈舞外，还有丰富的穿花组合，有6人穿花，4人穿花，3人穿花，2人穿花等。

舞蹈的内容也比较丰富，有表现老人风趣乐观的舞蹈“老人家”；有讽刺贪心人的“猴子掰苞谷”；有表现动物生活的“鸽子学飞”、“蚂蚁走路”、“蜻蜓点水”；还有表现情爱的，如“鸽子渡食”中的两人双手向后似鸽子飞翔，脸与脸相对，好似大鸽子喂小鸽子食，一会儿踮脚站立，一会儿跪地相喂，把男女间的相亲相爱表现其中……

烟盒舞以迷人的舞姿、轻快的节奏、高难的技巧，不仅闻名云南，而且跳进中南海怀仁堂，名扬九州。年，年轻艺人王保德、刘秀英，王凤仙先后两次将烟盒舞跳进北京城，代表云南省参加在北京举办的全国民族民间舞蹈大赛，他们以精湛的歌舞艺术荣获国家二等奖，并应邀到中南海为党和国家领导人表演。

年石屏龙朋镇以其传统独特的烟盒舞、海菜腔，被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。8年，石屏又被国家命名为“烟盒舞之乡”。

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